Por Jefferson Rodrigues
Texto base: “E da
mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o
que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com
gemidos inexprimíveis”(Rm 8.26).
INTRODUÇÃO
Fui indagado recentemente
por uma amiga que está sendo confrontada por algumas ideias do grupo religioso
conhecido como Testemunhas de Jeová. Entre estas ideias destaca-se a que o
Espírito Santo é apenas “uma força ativa de Deus”. Esta infelizmente não é
única heresia que este grupo defende de forma veemente.
Entre suas inúmeras heresias está a de descontruir a divindade de Cristo,
afirmar erroneamente datas sobre a volta de Cristo, determinar que somente
144.000 membros de sua fé entrarão no céu, e os demais adeptos viverão na Terra
modificada.
Além destas
heresias, este grupo ainda desenvolveu sua própria tradução bíblica, para que
desta forma suas crenças equivocadas tivessem apoio das Escrituras. Por fim,
eles proíbem de maneira extremada a comemoração de aniversário, transfusão de
sangue, alistamento militar, e promovem doutrinas extra bíblicas como o “sono
da alma”, aniquilação dos mortos, e outras.
Infelizmente
neste espaço não será possível rebater as inúmeras ideias errôneas deste grupo.
Contudo, nosso proposito com este breve ensaio é apontar de maneira simples
e coerente, como a Bíblia e a história da cristandade deixa clara a visão a
respeito do Espírito Santo como sendo uma pessoa, e mais, uma pessoa Divina em
consonância com Deus Pai e Deus Filho.
1.
O ESPIRITO
SANTO É UMA PESSOA?
Talvez esta
seja a pergunta mais relevante a se fazer quando pensamos na pessoalidade do
Espírito Santo. Quando uma pessoa nega a pessoalidade do Espírito Santo,
normalmente ela apela para a suposição de que na Bíblia não vemos a
apresentação deste Ser Divino com uma forma corpórea. Esta comparação ocorre,
principalmente, em razão da necessidade que nós temos de humanizar o celestial.
Desta feita, acreditamos que só pode existir uma pessoa se esta tiver formas
humanas. Agora surge outra questão: e Deus Pai, ou mesmo Jesus, possuíam formas
humanas na sua condição sobrenatural?
Para responder a esta questão deixarei que os
próprios “Testemunhas de Jeová” respondam através de sua Biblioteca online,
endereço onde são expostas as crenças e estudos deste grupo. Assim afirmam
sobre a natureza de Deus: “DEUS é espírito, e os que o adoram têm
de adorá-lo com espírito e verdade”, diz a Bíblia. Essa declaração revela uma
verdade básica sobre a forma, ou a natureza, de Deus: ele é um espírito. (João
4:19-24)”[1]. E diante
desta afirmação, eles próprios rejeitam a ideia de que Deus Pai possua na Sua
natureza infinita formas corpóreas humanas e admitem que a Bíblia fala de “mão,
pés, costa de Deus”, apenas numa linguagem antropomórfica, visando a
compreensão humana. E concluem afirmando:
Para nos
ajudar a entender Sua natureza, o Deus Todo-Poderoso inspirou os escritores da
Bíblia a se referirem a ele usando termos que descrevem características
humanas. Eruditos chamam esses termos de antropomórficos, isto é, ‘descritos ou
concebidos sob uma forma humana ou com atributos humanos’. Esses termos revelam
as limitações da linguagem humana em descrever o Deus verdadeiro, Jeová. A
intenção era captar a essência das coisas celestiais e revelar isso de maneira
que os humanos pudessem compreender. Isso não significa que devemos entender
esses termos de modo literal, pois ninguém faz isso quando a Bíblia se refere a
Deus como “a Rocha”, “sol” ou “escudo”. — Deuteronômio 32:4; Salmo
84:11. [2]
Diante do exposto fica claro que a semelhança da cristandade
ortodoxa, os Testemunhas de Jeová (doravante TJ’s) creem que Deus Pai não
possui uma forma corpórea, contudo, não negam que Ele seja uma pessoa. Mas
quanto ao Espirito Santo?
O ESPÍRITO
SANTO É UMA PESSOA!
É neste sentido, que devemos entender o Espírito Santo como
uma pessoa. Não devemos nos limitar a uma mera manifestação corpórea, antes,
porém, devemos verificar alguns atributos que podem fazer com que alguém seja
classificado como pessoa e não apenas uma mera “força ativa”, como afirmam os
TJ’s. Para trazer luz a esta questão faço coro com as Palavras do erudito Pr
Antônio Gilberto: “O que é personalidade? É o conjunto de atributos de várias
categorias que caracterizam uma pessoa. No seu aspecto psíquico, a
personalidade consiste de intelecto,
sensibilidade e vontade. Os três são também chamados de inteligência,
afetividade e autodeterminação”[3]
A Bíblia deixa clara esta triplicidade
de atributos existentes no Espírito Santo. Vemos o intelecto quando, por
exemplo, a Palavra afirma que “ Assim
também ninguém sabe as coisas de
Deus, senão o Espírito de Deus.” (1 Co 2.11 b). Quanto à sensibilidade vemos que o Espírito se
entristece, pois somos orientados: “E não
entristeçais o Espírito Santo de Deus”(Ef 4.30). Por fim vemos a autonomia da
vontade expressa no Espírito: Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas
coisas, repartindo particularmente a cada um como quer (1 Co 12.11). Percebam
que o texto é claro quando afirma que ELE REPARTE COMO QUER, ou seja, em
conformidade com sua vontade!
Além destas
características que definem uma pessoa, podemos destacar que o Espírito realiza
atividades pessoais, tais como: Ele revela (2 Pd. 1:21);
ensina (Jo 14:26); clama (Gl.
4:6); intercede (Rm 8:26); fala (Ap 2:7); ordena (At 16:6,7); testifica
(Jo 15:26). Ele pode
ser entristecido (Ef 4:30);
contra ele se pode
mentir (At 5:3),
e blasfemar (Mt. 12:31,32). Concluímos este tópico
apontando as Palavras de alguns homens de Deus na História da Igreja Cristã. O
primeiro deles é o grande polemista, considerado um dos pais apostólicos,
Tertuliano de Cartago[4]
que afirmou: “Eu testifico que o Pai, o Filho e o Espírito são inseparáveis uns
dos outros. [...] A minha afirmação é que o Pai é um, o Filho é um e o Espírito
é um - e que Eles são todos distintos uns dos outros[5]”.
Ainda ratificando a ideia de pessoalidade individual do Espírito temos a
opinião do reformador Matinho Lutero que diz:
Cristo mostra
vigorosamente que o Espírito Santo é [...] uma Pessoa separada e distinta por
si mesmo, um que não é o Pai ou o Filho. Pois todas estas expressões obviamente
se referem a uma Pessoa separada: o Consolador que virá; repetindo: “[...] tudo
o que tiver ouvido [...] vos anunciará” (Jo 16.13). Se Ele tem de vir ou (como
Ele disse acima) ser enviado ou proceder; repetindo, se Ele tem de ouvir e
falar, Ele certamente tem de ser Alguém. Agora, é claro que Ele não é o Pai,
porque o Pai nem vem nem é enviado; nem é Ele o Filho, que já veio e agora
retorna ao Pai, de quem o Espírito Santo tem de pregar e quem Ele tem de
glorificar[6]
Temos a
certeza que para os TJ’s a única verdade está no entendimento de seus
fundadores e, portanto, nenhum homem de Deus, como Lutero, traz verdades
bíblicas. Porém, é valido ressaltar que se não fosse graças a este e outros
grandes homens de Deus, a interpretação das Sagradas Escrituras não seria
possível, pois o entendimento de Lutero, Zuinglio, Calvino e outros grandes
reformadores é que respaldam a interpretação das Escrituras como conhecemos
hoje. Desta forma, cremos ser de fundamental importância o veredito deste sábio
homem de Deus!
Tendo em mente
que o Espírito Santo é uma pessoa, basta-nos agora analisar as distorções que
os TJ’s dão aos versículos Bíblicos que falam a respeito da terceira pessoa da
Trindade, ou seja, o Espírito de Deus.
2. MAS COMO ALGUÉM PODE SER CHEIO POR UMA PESSOA?
A principal justificativa que os TJ’s usam
para reafirmarem que Espirito Santo é apenas uma força ativa de Deus são as
descrições bíblicas que O mostram “enchendo” pessoas. Assim afirmam os
jeovistas: “Poderia alguém ser derramado ou ‘despejado’ em várias
pessoas diferentes? Você diria que uma pessoa pode ‘encher’ um grupo inteiro de
pessoas? Isso não tem lógica. É verdade que a Bíblia fala de pessoas ficarem
cheias de sabedoria, entendimento ou até conhecimento exato, mas ela nunca diz
que alguém ficou cheio de outra pessoa [...][7]”
Esta afirmação parece ser coerente se analisada apenas com o olhar
humanista, porém não é coerente com uma analise mais profunda das Escrituras. Já
falamos no capítulo anterior - em concordância com os próprios ensinos da Torre
de Vigia - que uma pessoa Divina não precisa necessariamente possuir um corpo
físico. Este é o caso do Espírito Santo. Não obstante, devemos acrescentar que
a Bíblia é rica em figuras de linguagens e nem sempre quando utiliza expressões
como “ser cheio”, “derramado”, traz a percepção literal da Palavra. Veremos a
seguir alguns versículos que trazem luz sobre esta mentira que é ensinado pelos
TJ’s.
A) Atos 2:4: “Todos
eles ficaram cheios do espírito santo (Tradução do Novo Mundo)”.
Estes versículos e outros
correlatos (como Números 11.24,25, onde vemos os profetas serem cheios do
Espírito de Deus) nos falam da capacidade que somente o Espírito Santo pode dar
um servo do Senhor para cumprir uma grande obra. No versículo de Atos 2.4, os
TJ’s argumentam que uma pessoa não pode encher outra; e mais, afirmam que Ele
não poderia encher 120 ao mesmo tempo. Na verdade este texto apenas irá
confirma uma característica típica de Deus: sua onipresença. Somente Deus
poderia estar em várias pessoas ou lugares ao mesmo tempo. Porém, este não
seria o foco principal desta argumentação, pois vemos que o cerne da questão é
a figura de linguagem. Outros textos das Escrituras usam esta linguagem de “ser
cheio”, como sinônimo de completude, ou de que, de fato a pessoa tem intima ligação
com outra.
Por fim, “se o derramamento do Espírito Santo
(At 2:33, 10:45; e assim por diante) fosse evidência contra sua personalidade,
então o apóstolo Paulo também não seria uma pessoa, porque Paulo escreveu
acerca de si mesmo: "eu esteja sendo derramado..." (Fl 2:17, Tradução
do Novo Mundo) e: "...já estou sendo derramado..." (2 Tm 4:6, Tradução
do Novo Mundo). Uma vez que o apóstolo Paulo, obviamente é uma pessoa
real, poderia ser mencionado na Bíblia como sendo ‘derramado’, então a mesma
expressão dizendo respeito ao Espírito Santo dificilmente poderia ser usada
como uma prova contra a personalidade do Espírito[8]”. E mais se o próprio
Jesus foi uma pessoa (isto é inquestionável até para os TJ’s) então como pode
Ele também ser derramado? Da mesma forma, “[...]a profecia do Antigo Testamento
diz de Jesus Cristo, "fui derramado como água" (Sl. 22:14, Tradução
do Novo Mundo). Por esta razão, aplicar os argumentos da Torre de Vigia
fariam também dele uma simples força impessoal. Obviamente, este argumento é
uma ilusão[9]”.
Finalizamos
trazendo a seguinte reflexão: “Mas, e a respeito do problema dos discípulos
serem "cheios" com o Espírito Santo? Ao invés de sustentar o que as
testemunhas de Jeová acreditam, este versículo realmente prova o oposto: a
saber, que o Espírito Santo é o próprio Senhor Deus[10]”. E ainda com o proposito
de apresentar que “ser cheio” não é sinônimo de uma “força ativa”, acredito ser
razoável analisar o que nos diz Efésios 3.19: “e conhecer o amor de
Cristo que excede todo conhecimento, para que vocês sejam cheios de toda a plenitude de Deus”. E
este último texto deixa claro que se Deus o Pai enche pessoas(sendo Ele uma
pessoa), é evidente que o próprio Espírito Santo (que também é Deus), pode
encher seus servos. E mais, se Satanás também é uma entidade pessoal, como pode
entrar em Judas Iscariotes, sendo este “cheio” dele (Lc 22.3)?
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Diante
do exposto, concluímos afirmando que as argumentações dos TJ’s não se sustentam
diante de uma analise detalhada dos textos Sagrado. E chegamos a conclusão de
que não passam de falácias arianas, que tem desviado muitos do caminho da
verdade!
Não obstante, acreditamos
que o caminho da disputa não levará você a lugar nenhum. Acredito ser
fundamental a absorção das doutrinas ortodoxa cristã para a manutenção da saúde
espiritual. Contudo, devemos lembrar-nos das Palavras do Apóstolo Paulo que
afirma: “Ao homem herege, depois de uma e outra admoestação, evita-o,
sabendo que esse tal está pervertido,
e peca, estando já em si mesmo condenado”(Tt 3.10,11). Oremos para que o Senhor
venha tirar as “escamas” que estão sobre os olhos de muitas pessoas sinceras,
mas que foram ludibriadas com doutrinas vãs que desviam o homem do conhecimento
genuíno da fé Cristã.
Finalizo
convidando cada cristão sincero a adotar em oração uma pessoa que foi, ou que
está iludida por estas doutrinas. E por fim convido-os a se aprofundar no
conhecimento da Palavra e fazer coro com Pedro quando diz: “[...]e estai sempre preparados
para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da
esperança que há em vós”(1 Pd 3.15 b).
Em Cristo,
Jefferson Rodrigues
REFERENCIAL
BIBLIOGRÁFICO
CAIRNS,
Earle Edwin. O cristianismo através dos séculos: uma Historia da Igreja Cristã. 3º
edição revisada e ampliada, São Paulo, Vida Nova, 2008.
CARSON,
D.A.; MOO, Douglas J.; Et ali. Introdução
ao Novo Testamento. São Paulo, Ed.
Vida Nova, 1997.
DUSING,
Michael L. A Igreja no Novo Testamento.
IN: HORTON, Stanley M.(org). Teologia
Sistemática: uma perspectiva pentecostal. 1º edição, Rio de Janeiro, Casa
Publicadora das Assembléias de Deus- CPAD, 1996.
GILBERTO,
Antonio et Al.Teologia Sistemática.
2º Edição, Rio de Janeiro, Casa Publicadora das Assembléias de Deus- CPAD, 2008
GEISLER,
Norman; HOWE, Thomas. Manual popular de
dúvidas, enigmas e “contradições da Bíblia. Ed. Mundo Cristão, São
Paulo,1999.
______________; RHODES, Ron. Seitas e heresias: um manual popular
sobre as interpretações equivocadas das seitas. 2º edição, Casa Publicadora das
Assembleias de Deus- CPAD, Rio de Janeiro, 2001.
_____________. Teologia Sistemática.
V.1,2. 1º edição, Casa Publicadora das Assembleias de Deus- CPAD, Rio de
Janeiro, 2010.
JEOVÁ, Testemunhas. Disponível em: http:
<//www.jw.org/pt/>, acesso em 10/11/2014.
REED, David A. As
Testemunhas de Jeová: versículo por versículo. 2. ed. Rio de janeiro: JUERP,
1990.
SOARES, Esequias. Testemunhas de Jeová: a inserção de suas crenças e práticas
no texto da tradução do novo mundo. 1ª edição; São Paulo: Hagnos, 2008.
VINE, W.E., UNGER, Merril F. Et ali. Dicionário Vine: O significado
exegético e expositivo das palavras do Antigo e Novo Testamento. 1º edição,
Casa Publicadora das Assembleias de Deus- CPAD, Rio de Janeiro, 2002.
[1]
Biblioteca online da Torre de Vigia, disponível em: http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/102008370
acesso em 08/11/2014
[2]
Idem, idem.
[3]
GILBERTO, 2008, p.177
[4]
Ele exerceu seu ministério bem antes de existir a Igreja Católica, pois a
principal alegação dos TJ’s é de que o Catolicismo desvirtuou os costumes da
Igreja, porém Tertuliano viveu entre 155-202 e a ICAR só veio a existir como
religião oficial em Roma no ano de 391.
[5]
Citado em GEISLER, 2010, p.785
[6]
Idem, idem, p.787
[7]
Biblioteca online Torre de Vigia. O que é o Espírito Santo? Disponível em:
http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2009721
[8]
REED,1989, p.63
[9]
Idem, idem.
[10] Idem,
idem
